鎧と兜そして五月人形と鯉のぼり、名前旗や室内鯉のぼりの吊るし飾りなども豊富です。

人形工房「アートこうげつ」では、人気の武将の伊達政宗や直江兼続や徳川家康、織田信長、真田幸村、上杉謙信、武田信玄などの鎧や兜、五月人形の新作を展示しました。

アートこうげつでは、鎧と兜そして五月人形と鯉のぼり、名前旗や室内鯉のぼりの吊るし飾りなども豊富です。

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5月の端午の節句である5月5日は強くたくましく、健康に育つようにと祈りをこめて男の子をお祝いする日です。

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端午の節句に飾る五月人形とは、鎧兜鯉のぼりなどの総称です。
もちろん、五月人形そのものも含まれます。
男子の誕生を祝うとともに、無事に成長し、強く、逞しく、
賢い大人になるようにとの願いを込めて、5月5日端午の節句に飾ります。
端午の節句を祝うアイテムは、家の中に飾る「内飾り」と屋外に飾る「外飾り」に大きく分かれます。
内飾りには、主に鎧と兜飾りがあります。
また、子供の人形に鎧を着せた若大将といわれるものや、
外飾りは、鯉のぼり、武者幟で、鯉のぼりは立身出世を祈るためのもので、将来の無事の成長を祈るための内飾りと、
質も意味合いも違うので、できれば両方を飾ることが望ましいとされています。
お子様が逞しく、健やかに育って欲しいという「願い」「想い」を込めて昔から端午の節句には、
男の子の成長をお祝いして「つるし飾り」を飾ります。

端午の節句について、ウィキペディアには下記のように紹介されています。

旧暦では午の月は5月にあたり（十二支を参照のこと）、5月の最初の午の日を節句として祝っていたものが、後に5が重なる5月5日が「端午の節句」の日になった。「端」（はし）は「始め・最初」という意味であり、「端午」は5月の最初の午の日を意味していたが、「午」と「五」が同じ発音「ウ－」であったことから5月5日に変わった^[1]。同じように、奇数の月番号と日番号が重なる3月3日、7月7日、9月9日も節句になっている（節句の項目を参照のこと）。

宮中では、菖蒲を髪飾りにした人々が武徳殿に集い、天皇から薬玉（くすだま:薬草を丸く固めて飾りを付けたもの）を賜った。かつての貴族社会では、薬玉を作り、お互いに贈りあう習慣もあった。宮中の行事については、奈良時代に既にその記述が見られる。

鎌倉時代ごろから、「菖蒲」が「尚武」と同じ読みであること、また、菖蒲の葉の形が剣を連想させることなどから、端午は男の子の節句とされ、男の子の成長を祝い、健康を祈るようになった。鎧、兜、刀、武者人形や金太郎・武蔵坊弁慶を模した五月人形などを室内の飾り段に飾り、庭前にこいのぼりを立てるのが、典型的な祝い方である（ただし「こいのぼり」が一般に広まったのは江戸時代になってからで、関東の風習として一般的となったが、京都を含む上方では、当時は見られない風習であった）。鎧兜には、男子の身体を守るという意味合いが込められている。

江戸時代まで、端午の日に子供は河原などで石合戦をする「印地打ち」という風習があったが、負傷者や死亡者が相次いだために禁止となった。また、印地打ちが禁止になった後、菖蒲を刀の代わりにした「菖蒲切り」というチャンバラが流行した^[3]。

端午の日には柏餅（かしわもち）を食べる風習がある。柏餅を食べる風習は日本独自のもので、柏は、新芽が出るまで古い葉が落ちないことから「家系が絶えない」縁起物として広まっていった。

なお、男の赤ん坊をもつ家庭にとっては初節句となるため、親族総出で盛大に祝われることも多い。特に、家意識が強い地域ではその傾向が顕著である。5月5日が祝日であり、さらに、前後に祝日を伴う大型連休期間中であるため、雛祭り以上に親族総出で祝われる。